الرهاب الاجتماعى...مشاكل....حلول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
****************************
الرهاب الاجتماعى...مشاكل....حلول Rose

520) {this.width=520;this.alt='أضغط على الصورة لعرضها بالكامل';}" border=0> الرهاب الاجتماعى...مشاكل....حلول Rose

520) {this.width=520;this.alt='أضغط على الصورة لعرضها بالكامل';}" border=0>

الخوف شعور طبيعي لدى الناس ، بل لدى جميع الكائنات الحية ، وكل إنسان يستجيب لهذا الشعور بطريقة مختلفة ، ولكن قد يزيد الخوف عن حده الطبيعي فيصبح عندئذ مرضا ، وهو ما يطلق عليه " الرهاب " .
قد يصاب الشخص بالرهاب من أشياء عديدة مثل الخوف من الأماكن المرتفعة ، أو الأماكن العامة أو الحيوانات والزواحف إلى حد لا يتناسب مع خطورة تلك الأشياء بحيث يتحول من إنسان طبيعي إلى شخص مريض لا يمكنه أداء وظائفه بشكل طبيعي ولا أن يحيا حياته مثل بقية الناس ، ولكن اشهر أنواع الرهاب التي تصيب الشباب هو (الرهاب الاجتماعي).

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

ما هو الرهـــــاب؟؟

هو حالة مرضية تحدث عند بعض الأفراد حينما يكونون محط أنظار وتركيز الآخرين مثل عدم القدرة على التحدث في المناسبات الاجتماعية أو أمام المسئولين أو في أي مناسبة يكون الفرد فيها محط تركيز ونظر الآخرين

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
ـــــ

اعــراض الرهــــاب

حين يتعرض مريض الرهاب لمواقف تتطلب الكثير من المرونة مثل الخطابة امام جموع من الناس او مثلاً سؤال الدكتور اثناء المحاضرة امام عدد كبير من الطلبة والطالبات او حتى ربما فى التعامل العادى بين الاهل والاصدقاء تبدأ بعض الاعراض فى الظهورومن أمثلتها الأعراض الجسمانية التالية: الرعشة، والشعور بالعرق أو العرق الفعلي، واحمرار الوجه (البيَغ أو الاحتقان نتيجة لزيادة تدفق الدم في الشرايين، وهو ما تصاحبه أيضًا سخونة البشرة)، وزيادة التوتر في العضلات، زيادة ضربات القلب (الخفقان)، وجفاف الحلق أو ارتعاش الصوت.
وحدوث هذه الأعراض بالطبع، وإدراك الشخص لحدوثها يؤدي إلى مزيد من الأعراض المعرفية الشعورية مثل القلق والتوتر، وتصبح المواقف العادية لمعظم الناس مواقف محرجة للشخص، ومعظم هؤلاء الأشخاص لا يستطيعون إلا الاستسلام بتجنب المواقف الاجتماعية التي تتسبب في حدوثها.
وليس كل قلق عند مواجهة الآخرين اضطراب رهاب اجتماعي بالطبع، فالخوف البسيط قبل أي لقاء اجتماعي يُعتبر أمرا طبيعيا ومقبولا، إلا أنه يصبح خوفا مرضيا إذا تعدى حدَّه، وبدأت تظهر على الفرد أعراض مثل احمرار الوجه ورعشة في اليدين والغثيان والعرق الشديد والحاجة المفاجأة للذهاب للحمام.
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
ـــ

طـــــــرق العـــلاج

هناك بعض الأشخاص الذين يعانون من هذا النوع من الخوف في بداية مراهقتهم ولكنهم يقاومونه ولا يستسلمون له بتجنب التعرض للمواقف الاجتماعية، وهؤلاء الأشخاص كثيرًا ما يشفون من تلقاء أنفسهم ولاتعتبر حالاتهم واصلة إلى الحد الذي يسمح بتشخيص اضطراب الرهاب الاجتماعي، فهم يتحملون المستوى العالي من القلق الاجتماعي رغم ما يؤدي إليه من زيادة التوترو الشد العصبي لديهم، ويصرون على مواجهة كل ما تتطلبه الحياة الطبيعية من مواقف فتكون النتيجة هي الشفاء.
اما فى حالة تطور الامر وظهور الاعراض السابق ذكرها دون القدرة على السيطرة عليها هذا النوع من الاضطرابات النفسية يحتاج إلى مساعدة سريعة من طبيب نفسي متخصص، حيث يتم فيه وضع برنامج علاج سلوكي ومعرفي يناسب حالة المريض، إضافة إلى الاستعانة ببعض الأدوية من مضادات الاكتئاب، ولكن العلاج السلوكي المعرفي أهم، فيجب اللجوء إلى أقرب طبيب نفسي.
ومن الناحية العملية على الفرد ان يُقوم نفسه بنفسه كبداية لمجابهة هذا الرهاب
فحين تسير فى الشارع او تكون بين جموع غفيرة من الناس تذكر جيداً انك لا ترى الناس من داخلهم وهم ايضاً لا يستطيعون رؤيتك من داخلك..تذكر ان كل انسان لديه ما يكفيه من المشاكل والاعباء مما يحول دون انشغاله بأمور الآخرين ...ثق فى قدرتك على تخطى هذه الازمة واعلم جيداً انك من صنع هذا الاحساس وانك الوحيد القادر على التخلص منه...
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

أخيـــــــراً وليس آخـــــــــراً

لعل اللَّبْسَ بين الحياء الشرعي المحمود في الإسلام وبين الرهاب هو سبب تأخر الكثيرين فى استيعاب المشكلة والتفكير فى علاجها، فنحن نرى الطفل خجولا منذ الصغر فنحاول علاج هذا في الطفل الذكر، ولا نهتم به أو بعلاجه في الفتاة أو الطفلة لأننا نخلط بين الخجل والحياء.
الأول مرضي ومعيب ومشكلة، والثاني خير كله، الأول مطلوب علاجه والتصدي له مبكرا، والثاني ما أجمله في سلوك الرجال قبل النساء، ومن مدائح صفات النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان أشد حياء من العذراء في خدرها، ولم يكن حياؤه إلا في عفة اللسان وعدم الصخب أو المسافهة، وسيرته العاطرة واضحة في هذا، فماذا حصل لنا من بعده!! حصل أننا نعتبر الطفل ساكت مؤدبا، والطفل الشقي المتكلم مشاغبا، فما بالك بالبنت!! البنت التي تتلعثم في نطقها أمام الناس، وتتعثر في مشيتها بحضرة الرجال، وتنطوي على نفسها في غرفتها فلا تنطق،(( ولا تهش ولا تنش)) بلهجة المصريين،
هذه الفتاة هي المثالية والمؤدبة في أعرافنا غالباّ!! ثم قد تكتمل الدائرة في
مجتمعات مغلقة لا يتفاعل فيها الناس في مجال عام يضم الأجيال والأجناس
والجنسيات في صعيد واحد، ويكون من شأن هذا زيادة ومضاعفة الجانب المرضي عند الخجول ثم تكون الصدمة عند الانتقال الى سياق آخر وبيئة مختلفة، فيها بعض التفاعل والاحتكاك، فيظهر القصور أكثر، ويوجع أكثر، وتنقلب المشاعر السلبية لتنتج كراهية للذات وللآخرين، وميلا للهروب من المواجهة، أو التواجد في جمع، أو الدخول في حوار، أو الثقة بأحد، أو حتى الإيمان بالله!!
ورغم أن من مفسري الحديث من بينوا الفرق بين الحياء الشرعي السوي وبين ما هو ضعف مذموم فإن معظم الناس لا يدركون الفرق، فمثلاً قال الحافظ ابن حجر في شرحه لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:{قوله:"والحياء شعبة من الإيمان" الحياء في اللغة تغير وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به، وفي الشرع خلق يبعث على اجتناب القبيح، ويمنع من التقصير في حق ذي الحق، لهذا جاء في الحديث الآخر: "الحياء خير كله"، ولكن استعماله وفق الشرع يحتاج إلى اكتساب علم ونية، فهو من الإيمان لهذا، ولكونه باعثًا على فعل الطاعة، وحاجزًا عن فعل المعصية،ولا يقال:رب حياء يمنع عن القول الحق أو فعل الخير، لأن ذلك ليس شرعيًّا.
وقال الحافظ أيضًا:"قال عياض وغيره: إنما جعل الحياء من الإيمان وإن كان غريزة، لأن استعماله على قانون الشرع يحتاج إلى قصد واكتساب علم، وأما كونه خيرًا كله ولا يأتي إلا بخير فأشكل حمله على العموم، لأنه قد يصد صاحبه عن مواجهة من يرتكب المنكرات ويحمله على الإخلال ببعض الحقوق، والجواب أن المراد بالحياء في هذه الأحاديث ما يكون شرعيًّا، والحياء الذي ينشأ عنه الإخلال بالحقوق ليس شرعيًّا بل هو عجز ومهانة".
وفي النهاية اود أن اذكر قول على ابن أبي طالب كرم الله وجهه " إذا هبت أمرا فقع فيه، فان شدة توقيه أعظم مما تخاف منه" وفي روايةٍ أخرى"إذا هبت أمرا فقع فيه، فإن شدة توقيه أعظم من الوقوع فيه"، فكأنهُ رضي الله عنه يشيرُ إلى دور التجنب في تعزيز وتعظيم الخوف وضرورة عدم اللجوء إليه، فلنتذكر هذا القول الحكيم جيدا ونستعين بالله ولنحذر التجنب دائما ولنعلم جيداً انه
مـــــــــن يتهيب صعــــود الجبــــــال
يعـــــــــش ابد الــــــــدهر بين الحفر

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
ـــــ

مشكور على الموضوع

مشكور على الرد

الله يعطيك العافيه ومشكوررررررررررررررررررررررررررررررر

مشكور اخي على المرور